吴承恩被鲁迅先生称之为什么(鲁迅先生怎么评价

2021-09-29 20:08

近年来,从博客时代到自媒体时代,各种分析《西游记》的学者专家都倾向于认为《西游记》有着深刻的哲理。在清代版本的《西游证道书》中,《西游记》简直成了修道的杰作,充满了丹道学的最高命题。

然而,在许多学者看来,这些说法都是牵强附会的。鲁迅老师在《中国小说史略》说:“作者是儒生,但这本书其实是游戏出来的,不是语言。因此,这本书只满足了经常谈论的柯胜五行,尤其是不学佛。因此,在书的最后,有一个荒谬可笑的经,它已经流行了很长时间。所以他的作品也和释迦牟尼、老君一样,元神本真杂糅,所以三教弟子都要酌情附会。

鲁迅老师的观点很明确。作者是儒家学者。为了让小说好看,他特意把儒释道放在一起,试图让不同文化层次的人都了解它,进而获得良好的社会效果。从书中三教杂糅的关系和知识,可以看出鲁迅说的是真的。

当然,鲁迅没有杀他。如果我们必须从中找到一些真相,那是有的。只是简单的道理,没有复杂的成分。鲁迅老师说:

“要想讨个大目的,谢昭使《西游记》满眼虚岁,其纵横变化以猿为心神,猪为意。一开始的放纵无法禁止,但可以归结为一个紧箍咒,可以让心灵驯服,将他降伏至死。丐帮也要求放心,但不是浪。话说尽了。”

整个《西游记》讲的是缩心的故事,告诉人们缩心是佛道,放心是邪。孙悟空是猿,所以他的本性很难控制。是他自己的内心决定的,他穿越世界,让世界去了。这颗原始的心也象征着修行前普通人的心。

经过学习的训练,也就是通过修行的训练,我终于交出了我的初衷。在修行的过程中,通过紧箍,心灵不再被释放,最终达成无极大道。如果说《西游记》有着深刻的含义,那无非就是这些。这是鲁迅对这本书的理解。

建国后,大多数学者从意识形态的角度解读《西游记》,这给了这本书太多的社会价值。从目前的学术研究情况来看,这些观点总体上价值不大。回到书的本体,从成书的过程可以看出,这本书不应该承担太多的社会教育责任。

毕竟,从五代的变文到北宋的诗,再到元代的杂剧,这本书都是按照这个传统传承下来的,它的本质是建立在读者和观众的基础上的。它是为了好看,而不是为了反映任何真相。所以,鲁迅的观点还是可以站得住脚的。


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